傳統社會的“居游之間”

我國幅員遼闊，國土上有高原、沙漠、平原、草原、山區、湖區、海島、森林等多種地貌，地理自然條件各不相同，各地區、各民族人民千百年來形成了與特定地理區域的生態系統相耦合的多元文化和生活方式。平原地區占主導的是基于耕讀、日出而作日落而息的定居生活，而高原地區則多是逐水草而居的游牧生活。

居住和游牧，取決于自然環境和自然資源稟賦以及特定的技術條件。以帳篷為例，蒙古草原上的蒙古包、鄂溫克族獵人"撮羅子"、歐洲Sami族人Tipi錐形帳篷，在材料和搭建方式上就有很多異曲同工的地方。

居和游相互采借混合后，就是“居游之間”。傳統社會的“居游之間”僅是少數人的生活方式，一部分是農業人口的遷徙流動，另外則是心懷天下徐霞客般的云游高人。

縱觀全世界其他地區的歷史發展，都經歷了大致相同的生態過程，居住和游牧在生產、生活和生態的沖突和平衡當中不斷演變。

未來社會的“居游之間”

現代社會相比于傳統社會，影響定居和游牧的主要因素的變化很大。

1. 生產基本要素發生了變化，傳統社會人的生存高度依賴土地，農耕條件差的地區，則通過狩獵、打魚等手段來獲取食物。現代社會，食物變成一種可購買的商品，通過參與工商業活動獲得報酬成為人的主要生活方式，脫離土地的人變得多了起來。這種變化，使得“居游之間”的比重逐漸增加。

2. 社會交往需求發生了變化，相比于傳統社會，移動互聯網完全改變了人的交往方式，沒有見過面的陌生人可以是網絡中的鄰居，旅行途中可以隨時分享美景與感受，更多的人走出了家門。傳統社會鄰里之間面對面的交往被現代社會跨越山川的聯接替代，不斷變換居住場所、在旅行當中體會人生，成為年輕人追求的生活方式。

3. 空間時間權重發生了變化，傳統社會當中修建房屋是家庭的一項重要工作，空間是人最為關注的，現代人則對自己時間的規劃安排更為在意，從這個角度來講，居和游的主要差異不再是代表空間的房屋，而是更多地和“居住之間”的關聯時間。

因此，不論是從供給消費還是從社會發展層面來看，現代社會的定居和游牧都需要平衡生態、經濟和社會三大效益，“居游之間”是順應變化實現平衡的手段和方向，會成為越來越多的人所選擇的生活方式。

“居游之間”完美地契合了兩個自然規律，一是流動性，事物的變化即是流動，永不停歇，沒有固定不變的居住和游牧。二是熵定律，居和游之間的界限會逐漸模糊，最終二者之間變得沒有邊界。因此未來社會的“居游之間”將變得更加平衡、居心游性更加自如。